.........................................................................................................................................
پست های به روز شده در ذیل این پست ثابت قرار میگیرد.
91/2/29
.......................................................
شهدا گفتند اگر بار گران بودیم رفتیم
بار گرانی بر زمین مانده است
اگر نامهربان بودیم رفتیم
مهربان بودند و رفتند ....
یادمان باشد باید بار ها را برداشت وچشم انتظار دیگران وکمک نباشیم من اگر برخیزم تو اگر برخیزی ....
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِم
ما سرنوشت هیج قومی را تغییر نمیدهیم مگر ان قوم خودشان بخواهند
این عنوان چیزی نیست جز جرم سیاسی :
از نظر جهانی از اولین جرایم است که وجود داشته وامروزه هم وجود دارد -اما تاریخ مشخصی ندارد .از زمانی که اجتماعات بری شکل گرفته این جرم هم وموجود بوده .
در گذشته دودسته جرم موجود بوده یک دسته جرایمی که برای پیگیری نیاز به شکایت داشت .
ودسته ی دوم جرایمی که برای پیگیری نیاز به شکایت نداشتند .
اقدام علیه پادشاه یا خیانت علیه مملکت جزء مواردی بودن که نیاز به شکایت نداشتند .
ومجازات سنگینی برای انها مدنظر میداشتند .
اما جرم سیاسی در ایران:
از دوران باستان سه دسته جرم داشتیم :
1)جرایم علیه پادشاه و خاندانش
2)جرایم علیه مذهب
3)عمومی(نسبت به اشخاص)
جرایم علیه پادشاه و خاندانش جزءجرم های سیاسی بودند .
ومجازات سنگین داشتند .
از مشروطیت:حقوق ایران از قوانین کشور های دیگر تاثیر پذیرفت -ونسبت به جرم سیاسی ارفاق امیز رفتار کرد .از جرم سیاسی هم تعریفی ارائه نشد .وهمچنین مصادیق ان مشخص نگردید.
محکمه ی رسیدگی به جرایم سیاسی از دادگاه بدوی یا عمومی کنونی به دادگاه نظامی تغییر یافت .وسازمان اطلاعت وامنیت شدید ترین مازات ها و شکنجه ها را اعمال میکرد .به عقیده ی حقوق دانان پس از پیدایش حقوق جزا در ایران نیز بر سختگیری ها وشدت عمل اضافه میشود .
به چهار دلیل :
1)عدم تعریف جرم سیاسی
2)تغییر صلاحیت محاکم (از عمومی به نظامی با تصویب قانون سازمان اطلاعات و امنیت )
3)نحویرسیدگی :رسیدگی در دادگاه نظامی -غیرعلنی وبدون هیئت منصفه وبا عدم اجازه استفاده از وکیل
4)تشدید مجازات
از انقلاب تاکنون:
ازادی های سیاسی بیشتر شد .اصل 168 قانون اساسی بیان میدارد:" رسیدگی به جرایم سیاسی ومطبوعاتی علنی است وبا حضور هیات منصفه در محاکم دادگستری صورت می گیرد.نحوه انتخاب،شرایط،اختیارات هیات منصفه وتعریف جرم سیاسی را قانون بر اساس موازین اسلامی معین می کند."
در این تعریف همانگونه که میبینید تعریفی از جرم سیاسی بیان نشده و به قانون گذار عادی محول شده وقانونگذار را موظف نموده تا تعریف حدود و ثغور جرم سیاسی را بر اساس موازین اسلام مشخص کند .
اما این مهم تا کنون تحقق نیافته ...
تلاش هایی معاونت حقوقی وامور مجلس ووزارت دادگستری وکمیسیون حقوقی بشر اسلامی انجام داده اند اما نتیجه نداده .
قانون مجازات اسلامی نیز که مصوب سال 1375 است جرایم سیاسی را که ماهیت سیاسی دارندرا بیان کرده اما عنوان جرم سیاسی را برای انها مقرر نکرده .
تحت برخی عناوین موجود در جرایم علیه امنیت که مواد 497 به بعد این قانون را شامل میشود .
تنها موضوع مرتبط باجرم سیاسی بررسی فقه همان جرم بغی(خروج علیه امام عادل در ایه ی 9 سوره ی حجرات است وبرخی روایات)
این مشکل عدم تعریف جرم سیاسی تنها منحصر به کشور مانیست بلکه در برخی جوامع دیگر نیز به همین روال است .
یکی از دلایلی که جرم سیاسی تعریف نشده گستردگی وصف سیاست است .
طرح یک سوال :چرا باید عمل مجرم سیاسی را جرم دانسته و مجازات کنیم؟
الف)نمیتوان خطرناک بودن جرم سیاسی را انکار کرد
ب)نظم عمومی بهم میخورد به دنبال ان جرایم علیه اشخاص واموال رخ میدهد
تعاریف ارائه شده :
در قانون فرانسه بیان شده که مجرم سیاسی کسیست که شور و حرارت ناشی از عقیدهسیاسی به اندازه ی اورا به جلورانده که مرتکب خلاف قانون شده است .
در انگلیس و ایتالیا جرم سیاسی مطرح نیست .در کشور های دیگر هم تعاریف دیگری ارائه ده که از حوصله ی بحث خارج است .
در کل در بیشتر کشور ها جرم سیاسی به این صورت بیان شده که عبارتند از :جرمی که علیه مصلحت سیاسی کشور یا دولت باشد یا بر علیه حوق سیاسی شهروندان یا جرم عادی که با انگیزه ی سیاسی باشد .
دکترین هم به نفس عمل ارتکابی توجه کرده اند وبیان کرده اند به عملی که به نظام سیاسی لطمه بزند -ولو اینکه مرتکب انگیزه ی سیاسی داشته باشد یاخیر
ودبرخی موارد تنها انگیزه را مطرح کرده اند .
حال تعریف پیشنهادی به نا بر قول برخی اساتید محترم که نظر بنده هم همین است .
فعل یا ترک فعل مجرمانه ای که با انگیزه ی خیر خواهانه وبدون در نظر گرفتن نفع شخصی وبدون اعمال خشونت ودرگیری علیه نظام سیاسی مستقر (مشروع)وحاکمیت دولت ومدیریت عالیکشور ونظام جمهوری اسلامی ویا حقوق و ازادی های سیاسی وقانونی شهر وندان ارتکاب یابد جرم سیاسی نامیده میشود .
ویژگی های این تعریف:
1)ایجاد جرم جدید نمیکند جرایم سیاسی را تحت پوشش میگیرد واز مزایای جرم سیاسی برخوردار میشود
2)جرم سیاسی با ترک فعل هم رخ میدهد
3)جرایم باید علیه موارد ذکر شده رخ دهد
4)با انگیزه ی خیر خواهانه باید باشد
راه تشخیص جرم سیاسی :
1)حتما دارای انگیزه ی سیاسی باشد
2)حتما سیاست بر ان بار شود
3)هردو مورد باهم
4)یکی از دومورد
5 )مهمترین را ه تشخیص مشخص کردن مصادیق جرم سیاسیست .
فواید تفکیک جرم سیاسی از عادی :
1)از نظر حقوق جزای بین الملل مجرمین سیاسی از استرداد معاف اند
2)مجازات خفیف تری دارند
3)رسیدگی در دادگستری با حضور هیئت منصفه و به صورت علنی است
4)احکام تکرار جرم درباره ی مجرمین سیاسی بار نمیشود که موجب تشدید مجازات است .
5)مجرمین سیاسی میتوانند مشمول عفو عام وخاص شوند
6)محرومیت اجتماعی ندارند
7)از پوشیدن لباس زندان و کار کردن در زندان معاف اند
8)دستبند زدن به انها ممنوع است
9)میتوانند بدون حضور نگباندرهفته با خویشان خود ملاقات کنند
10)از مجرمین عادی جدا وانفرادی ممنوع است
و..
قتل وجرح شدید -ضرب-جرایم علیه امنیت خارجی (جاسوسی وخیانت استثناء شده است )
-ادم ربای -گروگانگیری -بمب گذاری -اتش سوزی -تحریک مردم به درگیری -قاچاق - از تعریف ارائه شده خارج اند و مشمول معافیت هانیستند ....
مثال برای جرم سیاسی میتواند تبلیغ علیه نظام باشد .
به نظر حقیر بهتر است موارد استثناء شده نسبت به جرم عادی مجازات شدید تری داشته باشند چون این اقدامات ذکر شده باجرایم عادی متفاوت اند ونظم یک کشور ویک نظام مطرح است .
........................................................................
خوشحال میشم نظرات شما بزرگواران رو بشنوم.
به امید روزی که تمام قوانینمان کامل و جامع و بدون نقص باشد .
موفق باشید .
یاحق
برچسبها: جرم, سیاست, حقوق, جزا, منافع
اگر کسی به معلومات خود عمل کند خداوند مجهولات اورا تبدیل به معلومات می فرماید .هدف ما باید این باشد که تمام عمر صرف در یاد خدا واطاعت وعبادت او باشد..
ایت الله العظمی بهجت (ره) :روحش شاد یادش گرامی ..راهش ادامه دار
27 اردیبهش سالگرد عروج فرشتهنمیدونم چرا اما میبینم لیاقت ندارم ...رفتم سر قبر شهدای گمنام وشهیدایی که داداشامن -خجالت کشیدم- سرم پایین بود ..امروز چهارشنبه بود روز رفتن یک فوق فرشته بود روزی که زهرا که جرمش عشق علی بود رفت ..باخودم فکر میکردم اون زمون حضرت زهرا(س)اون همه رنج کشید اگه تو زمونه ی ما میبود و این اوضاعو میدید چیکار میکرد ؟
اگه الانم بودن میدیدن یه علی دیگه مظلومه ایا طاقت میورد ؟
میخوام امشب با بی بی حرف بزنم بگم خانم جان -اربابم-سرورم تا امشب پایم خطا رت ..کج رفت ..بی راهه رفت ...چشمم خطا دید ..بد دید ...دستم کج رفت دست به سین ی بینوازد ..زبانم تهمت زد دروغ گفت-غیبت کرد-و....
اما دیگر نمیخواهم بد باشم -میخواهم دیگر سیلی نخورم --دیگر --دیگر ..دیگر نباشم ان فردی که فرد نبود ...
میخواهم تو باشم غرق در تو ...میشود؟ میپذیری کنیزت باشم ؟
نمیدانم شاید بخوانید بگویید تف به ریا ..اما حقیقت است ....
میدانی که در مرداب گناه غرقیم ..دستانمان را شیطان با زنجیر ها ی پولادین بسته است در جنگلی پر از پیجک گم شده ایم ..
روزگارمان شده است چون روزگار انسان های اولیه برخی خوابن ...برخی بیدار ...برخی خود را به خواب زده اند ...افرادی را داریم که هنوز ندیده و نشنیده قضاوت میکنن ...چه میشود دل صاف شود و دیده بینا ...
کاش گوشهایمان و چشم هایمان فیلتر عدالت داشت و اگر ناحق قرار بود به گودال تیره ی گوش وارد شود فیلتر میشد وارور میداد...
کاش هنگام دیدن ناحق چشمانمان میپرید ...ویندوزش میسوخت نورش کم میشد ...
کاش
کاش
کاش هنگام دروغ گفتن چون پینوکیو دماغمان بزرگ میشد هنگام غیبت مار زبامان را میزد تا میگرفتیم عبرت را و زندانیش میکردیم در نفس ...
کاش پرنده ای پودیم در قفس عدالت ....
کاش قلبمان مثل جزوه ها ی نانوشتیمان پاک بود کاش مثل یک صندوقچه ی مادر بزرگ بود ...درد مردم را داشت ...
تا کنون سیلی خورده ای ؟
شاید بگویی از چه کسی ؟
میگویم از خدا
شهدا
خودت
وجدانت
و..
میشود روزی چومردابی که نیلوفران زیبایش کرده اند ما هم نیلوفرانه شویم؟
وجدانمان کجارفته از ناحق حرف میزنن کف میزنیم ...روز عزای زهرا جشن میگیرن کیف میکنیم ..برسر سگ چپیه ی اندازند سوت میکشیم چه شده مارا ؟
ذاتمان کجاست؟؟؟؟؟؟؟؟ایا فرار کرده تحمل نداشته؟
چقدر نیمه ی خالی را میبینیم میشود یک بار نیمه ی پر را دید ؟
میشود از دریا به دریا پیوست؟
این ها همه سوالاتیست که تکرار بی نهایتند ...
تکرار قول ها
تکرار گریه ها در اوج تنهاییمان
اینها ....حیف نیست در زمانی که اقایمان هست وگوشه ی چشمش غم عالم ببرد ما را غم ببرد؟
ایا میرسد روزی که دیگر به مادر شهید نگوییم خودت واستی پسرتو دادی میخواستی ندی برسد؟
میشود روزی بیاید که دیگر بچه های انقلابی (میدان انقلاب)نباشند که فال بفروشند و یا ترازوی شکسته اش را از کنار خیابان جمع کند ؟
ارمانیس نه؟
مدینه ی فاضله؟؟؟؟
شاید باشد ..اما بدانیم که مدینه را چادر خاکی زهرا مدینه کرد ....
دیر زمانی است که دیگر ارزشی نوشتن و ارزشی زیستن از ذهن هایمان پاک شده است.
دیگر آرزوی شهادت برایمان در حد یه آرزوی زودگذری شده است که در لابه لای افکار و امیال دنیائی و مادیمان ، همچو برق میگذرد
چه نازیبا دنیای زیبا با زیبائی های ظاهری اش فریبمان داد
چه زود دعای قنوت نمازمان از « اللهم اسئلک خیرماتسئل ( یعنی همان شهادت)، به اللهم رزقنا رزقنا واسعا ( انهم از نوع دنیایی اش فقط) تغییر کرد
اینها شاید ملال خاطرت را بهمراه آورد اما دوست دارم دلنوشته ای بنویسم و یاداور عهدی باشیم که تجدید میثاقش ، تقویم تاریخ را خجل کرده است
پیروی ولایت ، دوست دارم اعتراف کنم به همه خوبیهایی که در من کمرنگ شد و شد و شد تا به سو سو زدن افتاده
شرمنده ی حسین تو شدم همچون فرات -فراتی که هنوز هم از ناله ی زینب گریان است هنوز نتونسته صورت خود را سفید کند و گلالود است ...ادعاهایم چون پتک بر سرم میخورد کم می اورم چه بار بزرگیست برگدنم حتی ادعای اینکه دین منو زهرا یکیست رنجم میدهد ..میدانی چرا چون زهرا فهمید دینش چیست و من نفهمیدم این برابری مرا رنج میدهد این ناعدالتیست ...ایا به این بی عدالتی فکر کرده بودی ؟توی که همیشه دنبال این هستی که کدامین مسئول پایش را کج گذاشت ایا یک بار فکر کردی که پای خودت کج رفته یا نه ؟
حسین تو از دنیا چه فهمیدی که من نفهمیدم ؟همت توچه از حسین فهمیدی ؟وروشن تو از همت چه اموختی ؟
چه؟
چه؟
وچه ..
خسته ام از این چه چه کردن ها از خودم ز دنیایم از نا پاکی ها از دنیای که حرف حق خریدار ندارد و این ماشین فراریست که خریدار دارد این کنسرت فلان خواننده است ه خریدار دارد نه صوت قران ...
این فیلم لاست است که خریدار دارد و ما هم کپی میکنیمو میگویم مسیر انحرافی ...نه فیلم عاشورا و حسینش
یایان
بی بی جان ، ایام فراق توست از خانه علی ، نه از دل علی که تو جان علی بودی
فاطمه جان ، به حق مظلومیت همسرت ، خانه نشینی عشقت، که این غم و غصه بود که کمرت را شکست ، شفاعتت را از ما مگیر
دردودل دو دلتنگ
.........................................................................
پی نوشت::جاذبه خاک، تن را به پایین می کشد و جاذبه آسمان، روح را به بالا و انسان
در حیرت میان این دو جاذبه، راه خود را به سوی حق باز می شناسد.
چادری ها زهــــــــرایی نیستند! اگر عدو را با سیاهی چادرشان به خاك سیاه نكشانند...
چادری ها زهــــــــرایی نیستند! اگر سیاهی چادرشان حرمت خون شهیدان را به عالمیان ننمایاند..
. چادری ها زهـــــــــرایی نیستند! اگر منتظـــــــــر یوسف گمگشته ای نباشند...
کاش می شد بنویسند به نام حسنت
کاش در اول پرونده ی دنیائیمان
بنویسند غلام پسر بی کفنت
کاش می شد که مرا دست کرامات شما
بنویسد اسیر غم و در د و محنت
غزل مرثیه ی روضه ی ما هستی تو
من همان شمع برافروخته ی انجمنت
**
راستی مادر مظلومه ی غربت زده ام
در سوالم . جرم تو چیست ؟ چرا هی زدنت ؟
از هجوم در و دیوار و دستی سنگین
درد می کرد نگفتی ....همه جای بدنت
پیرهن بافته ای بهر حسین اما حیف
گفت زینب که غارت شده آن پیرهنت
رابطه میان «فیس بوک» و «نمره
درسی» دانش آموزان
دانش آموزانی که در طول روز بیشتر از فیسبوک استفاده
میکنند، زمینه بیشتری برای ابتلا به اختلالات ذهنی دارند و در
نمرات بدتری میگیرند
به گزارش سه نسل به نقل از برنا: «لری دی. روزن» استاد روانشناسی در دانشگاه کالیفرنیا در سال ۲۰۱۱ تحقیقاتی با موضوع «بررسی تاثیر فیسبوک و تکنولوژیهای دیگر بر روی سلامتی و به-زیستی جوانان امروز» انجام داد که نتایج جالبی دارد.
طبق این تحقیقات کودکانی که والدین آنها در مورد فعالیتهای اینترنتی پرسشی نمیکنند و مواظب استفاده از فیسبوک نیستند، دارای سطح پایینتری در سلامت بوده، دارای صفات خود شیفته هستند و به نسبت هم دورهایهای خود که والدینشان برای آنها محدودیتهای برای استفاده از تکنولوژیهای جدید قائلند عملکرد تحصیلی پایینتری دارند.
روزن دریافت دانش آموزانی که در طول روز بیشتر از فیسبوک استفاده میکنند، زمینه بیشتری برای ابتلا به اختلالات ذهنی دارند و در مدرسه نمرات بدتری میگیرند و نسبت به کسانی که کمتر از این رسانهها استفاده میکنند آمادگی بیشتری برای بیمار شدن دارند.
روزن میگوید «کودکان همان جوری به تکنولوژی نگاه میکنند که ما به هوا نگاه میکنیم. برای آنها تکنولوژی ابزار نیست بلکه آنها با تکنولوژی میخوابند و با تکنولوژی بیدار میشوند و تکنولوژی قسمتی از زندگی آنها شده است»
در یک مطالعه انتشار نایافته، روزن عادات ۲۷۹ دانش آموز راهنمایی، دبیرستان و دانشجویان را مورد بررسی قرار داد. وی میزان زمان درس خواندن هر دانش آموز و دانشجو را قبل از چک کردن فیس بوک یا فرستادن پیام به یکی از دوستان اندازه گیری کرد.
دانش آموزانی که بین درس خواندن و استفاده از این تکنولوژیها در رفت و آمد بودند نسبت به دانش آموزانی تا درسشان تمام نشده به فیس بوک نمیرفتند یا پیام نمیدادند، نمرات بدتری گرفتند.
روزن میگوید: حتی چک کردن فیس بوک در هر ده دقیقه یکبار پیش بین نمره است.
در مطالعهای دیگر روزن از ۱۰۰۰ والد پرسید که کودکانشان چه میزان زمان را صرف آنلاین شدن، عادات غذایی، ورزش روزانه و دیگر تکنولوژیها مانند بازیهای ویدئویی میکنند.
روزن بعد از بررسی دریافت که عادات غذایی، کمبود ورزش و استفاده از تکنولوژی تاثیرات قدرتمندی بر سلامتی کودکان دارند.
به گفته روزن «چند ساعت استفاده کردن از رسانهها سلامتی را به شکل گستردهای از دوره ابتدایی تا دوره دبیرستان تحت تاثیر قرار میدهد. این افراد بیشتر مریض میشوند، روزهای بیشتری گزارش میکنند که شکم درد دارند، افسردگی بیشتری نشان میدهند و رفتارهای بدی در مدرسه دارند».
روزن برای بررسی تاثیرات مشابه رسانههای اجتماعی بر روی سلامتی ذهنی با بررسی تحقیقات استنباط میکند که استفاده مداوم به خصوص از فیس بوک میتواند نشانهها و سندرمهای اختلالات شخصیت را در میان جوانان پیش بینی کند.
یافتههای ابتدایی وی نشان میدهد در نوجوانان استفاده غالبی از فیس بوک تنها با شخصیت خودشیفته در ارتباط است اما برای جوانان استفاده از فیس بوک با نشانههای اختلالات مختلف شامل شخصیت خودشیفته، اختلالات شخصیت ضد اجتماعی، اختلال دو قطبی و اختلال شخصیت مرزی در ارتباط است.
همچنین طبق این تحقیقات رسانههای اجتماعی تاثیرات مثبتی هم بر جوانان دارد. در سال ۲۰۱۱ روزن و همکارانش دریافتند جوانانی که در فیس بوک زمان بیشتری را سپری مینند توانایی بیشتری در همدلی مجازی دارند. این همدلی همدلی واقعی را نیز پیش بینی میکند.
تحقیقات از تاثیر سبکهای فرزند پروری حمایت میکند. روزن در سال۲۰۰۷ دریافت فرزندِ والدینی که از سبک فرزند پروری مقتدرانه استفاده میکنند، سبکی که در آن محدودیتها روشن است و در مورد نتایج منفی احتمالی صحبت میشود، به نسبت کسانی که سبک تربیتشان وظیفه محور است، گرایش کمتری به اینترنت دارند، دارای عزت نفس بیشتری هستند و افسردگی کمتری نشان میدهند.
در واقع نمیتوان همه روابط کودکان و نوجوانان را چک کرد و برای همه فعالیتهای آنها محدودیت قائل شد. بایستی والدین فعالیت کودکان خود را ارزیابی کنند و آنها را از ارتباطات مشکلزا منع کنند.
همچنین نیاز است والدین به جریانهای اینترنتی و آخرین تکنولوژیها، وب سایتها و در کل آنچه کودکان امروز با آنها درگیر هستند توجه کنند.
به گفته روزن «باید با کودکان خود صحبت کنید؛ ۱ دقیقه حرف بزنید و ۵ دقیقه گوش دهید».
....................................................................
این متنو خوندم گفتم بذارم شاید دوستان کمتر برن فیس و درس بخونن وتلنگری بشه که بدونن دشمن از علم ما میترسه ......
هرچند دوستان کثیری مخالف کپی پیس ان اما چاره چیست؟؟؟؟؟
شرمنده که دیر به دیر اپ میکنم ...مشغله ها بسیار شده
اومدم سال جدیدو تبریک بگم وارزوی بهترینهارو برای شما عزیزان داشته باشم .








